Свіжий номер

«Тайно образующе». Молитви візантійської Літургії як містагогія

Час ставати сильнішими

Стати автором

Ізидор Борецький

Вітаємо владику Ізидора Борецького з ювілеями

Долучуємось до великого вінка ювілейних привітань і вітаємо від редакції журнала «Патріярхат» Преосвященнішого Владику Ізидора, Епарха Торонтської єпархії, з нагоди 55-ліття священства і 45-ліття владицтва. Широка торонтська українська громада відзначила ці ювілейні дати Владики Ізидора величавим і багатолюдним бенкетом, що відбувся 13 червня 1993 р.

Це був наявний вияв вдячности широкої української громади, що вона високо цінить віддану, з посвятою працю свого Владики для добра української Торонтської єпархії й УКЦеркви.

Не збираємось тут описувати перебіг бенкету, ані не будемо тут писати багатокольоритної біографії Владики Ізидора. Тут бажаємо тільки підкреслити й наголосити деякі виняткові особливості Ювілята.

Владика Ізидор є винятковою індивідуальністю у нашому українському релігійно-церковному і національному житті. Він був і є справжнім українським Владикою у нашій Церкві. Він мав відвагу це своє становище, як Владика, гідно і достойно, на основі Божих і людських законів, оборонити. Без найменшого сумніву, це особливий і дуже важливий фактор, себто бути самим собою. Знаємо, що таких серед наших українських владик багато не було.

Владика Ізидор категорично відмовився бути у ролі послушного ватиканського адміністратора. Високо шанував і шанує Апостольську Столицю на чолі з папою, але має відвагу відкинути їх неправильні рішення чи вимоги, а зокрема коли вони не йдуть на користь нашої Церкви і тим самим є кривдячі для неї. Був час, коли ватиканські чинники вимагали від Владики Ізидора, щоб він не поминав, ще коли жив Блаженніший Йосиф, його патріярхом.

На це Владика Ізидор відповів — «Моє сумління не дозволяє мені не поминати Блаженнішого Йосифа Патріярхом». Владика Ізидор після смерти Патріярха Йосифа поминав і дальше поминає патріярхом Блаженнішого Мирослава-Івана. Для Владики Ізидора спільне проголошення у базилиці св. Петра у Римі у 1975 році Блаженнішого Йосифа патріярхом стало законом. На жаль, не всі наші владики так це сприйняли…

Ватиканським експертам не сподобався Владика Ізидор, і вони попробували вже тому п’ять років замінити його на пості Торонтського Епарха, але це їм не вийшло, бо Владика Ізидор рішуче відмовився. На останньому Синоді, що відбувся у травні 1992 року у Львові, попросив, щоб йому дати єпископа-помічника. Синод пропозицію Владики Ізидора прийняв. Біда в тому, що Синод УКЦеркви, який повинен вибирати єпископів і тільки про це повідомляти Апостольську Столицю, не користається своїм правом. Без відома Синоду і без відома Владики Ізидора Ватикан призначив для Торонтської єпархії не єпископа-помічника, але Апостольського Адміністратора о. Романа Даниляка. До речі, Апостольського Адміністратора наставляється тоді, коли існуючий єпископ чимось прогрішився чи єпархія знаходиться у поганому стані. Торонтська єпархія у такій ситуації не була і не є.

Владика Ізидор з повним респектом і пошаною до Апостольської Столиці відкинув кривдячу пропозицію. Дивним видається, що о. Роман Даниляк прийняв цю пропозицію, будучи довголітнім канцлером Владики Ізидора. На жаль, Ватикан це зробив без відчуття. Ватиканської номінації не підтримала подавляюча більшість священиків Торонтської єпархії, а тим самим повністю піддержали свого Владику Ізидора миряни. На великі просьби священиків і мирян Ватикан не відмінив свого рішення. Ватикан тут не пішов згідно з церковними законами. Владика Ізидор прийшов до переконання, що свої права треба обстоювати, а не просити. Це повинен взяти до уваги Синод нашої Церкви на чолі з Патріярхом Мирославом-Іваном і більше не просити, але користатись правами, які нашій Церкві законно належать. Сьогоднішня відповідь Ватикану на вимоги чи прохання нашої Церкви чи пояснення Апостольського Нунція Антоніо Франко виглядають вже на казку для дітей.

Владика Ізидор дальше залишився Епархом Торонтської єпархії. Призначив низку священиків з відповідними призначеннями для керування єпархією.

Владика Ізидор дальше активно діє як Епарх, призначивши генерального вікарія о. мітр. Івана Татарина, канцлера о. мітр. Романа Ганкевича і покликавши до життя Фінансову Раду і Епархіяльних Консульторів-дорадників.

На жаль, цього факту не взяв до уваги новоіменований Апостольський Адміністратор о. Роман Даниляк і дальше займається доносами, погрожує деяким священикам судом і страшить суспендами. Отець Р. Даниляк вибрав не той шлях, він вибрав шлях володіти, а не послужити, бути справжнім добрячим душпастирем. Всі ми земні люди, маємо свої слабості, але Господь Бог дав нам можливість з них піднестись. Ці можливості, як смертна людина також має, навіть з мітрою на голові, о. Роман Даниляк. Було б добре, якщо б він з цього скористався і примирився з своїми братами-душпастирями, мирянами, а в першу чергу з своїм добрячим Владикою Ізидором, якого був довгі роки канцлером.

Ювілятові, Владиці Ізидорові бажаємо кріпкого здоров’я, довгого життя, щоб міг дальше успішно працювати для добра своєї єпархії, УКЦеркви, добра українського народу і на славу Божу.

Редакція

Ризикована політика Ватикану

Так затитулував свою примітку про чергову відмову Апостольської Столиці признати Патріярхат УКЦеркві дописувач «Дзєнніка Польського» за 31.3.1993 р. Нав’язуючи до факту, що рішення Синоду єпископів УКЦ з травня минулого року до сьогодні не є затверджені Ватиканом, отже тим самим не можуть бути опубліковані та уведені в життя, — автор допису широко розповідає, що Патріярх Російської Православної Церкви постійно гостро виступає проти папи та політики Ватикану та що Ватикан постійно робить поступки. Останньо припинено передачі Ватиканського Радія російською мовою. А свої висновки подій такі: «Коли Російська Православна Церква не піде на ніякі уступки — то взагалі ніякого діялогу бути не може». А кінчає допис такими міркуваннями: «Немає сумніву, що в ім’я справедливости УКЦ Патріярхат належиться. Створено вже Український Православний Патріярхат під проводом Мстислава. Хоч Москва його не признає, але українці не багато тим переймаються… Ті, що знають Росію, здають собі справу, що політика постійних уступок вкінці заломиться, але при тому підважить довір’я до церковної влади. Коли Ватикан і надалі буде неуступчивим до оправданих домагань українців, то можна чекати нової схизми в Церкві…».

Один католицький священик, що довгі роки перебував на засланні, сказав: «Краще український горобець у жмені, ніж російський канарок на даху!». Допис підписав «Опет», який часто містить доволі вірні огляди з церковного життя.

Дописувач підкреслює, що до тепер перепоною для признання найбільшій Східній Католицькій Церкві статусу патріярхату були церковні закони: не було своєї території. Тепер вже є територія, але Апостольська Столиця продовжує свою відмову мотивами технічної натури, тобто побоюванням, що признання патріярхату УКЦ може від’ємно відбитися на діялозі. Отже, вже не канонічні причини, а суто політичні.

На цю саму тему пишуть інші журнали, які розглядають церковні справи. Наприклад, «Таблет» з 27.2.1993 p., згадуючи про «Бурю в Торонто» в наслідок призначення Ватиканом адміністратора для УКЦ Торонтської єпархії поки ще живе там діючий єпископ Ізидор Борецький. Ця криза викликана саме незатвердженням по нинішній день патріярхату УКЦ та стосованням до УКЦ римо-католицьких церковних законів.

«Культура» з Парижу ч. 2, 1993 р. у дописі Домініка Моравського, який розглядає причини скреготів між УКЦ і Польською Римо-католицькою Церквою в Україні, вказує теж на несправедливі потягнення Ватикану відносно нашої Церкви. Він, між іншим, наводить таку причину, чому Апостольська Столиця досі не признала УКЦ патріярхату. Раз — це небезпека, що саме тепер проголосити офіційно створення українского патріярхату УКЦ може пошкодити розвиткові діялогу з Російською Православною Церквою. Але він теж підкреслює іншу причину. У Києві вже існує, хоча ще не визнаний, Патріярхат Української Православної Церкви. Отже, коли б тепер проголосити український католицький Патріярхат, то він був би лише Львівським, а не Київським. Бо УКЦ поза Галичиною та Закарпаттям не має покищо своїх єпархій у Східній Україні.

У англомовному католицькому місячнику «30 днів» ч. 12 1992 р. дуже обширні міркування Лючіо Брунелі про справи нашої Церкви, а зокрема про перипетії домагань та відмов Ватикану признати нашій Церкві Патріярхат. Він відзначає, що у Східніх Церквах Патріярхат — це найвищий почесний титул для Церкви. Але з тим титулом в’яжеться найвища форма церковного самоуправління, допускаємого в Католицькій Церкві. Патріярхальна Церква призначає сама своїх єпископів. Установляє нові єпархії та вибирає Патріярха з обов’язком лише зголосити папі… Тепер УКЦ осягнула свою незалежність, голова УКЦ Любачівський перейняв у посідання давній престіл у Львові як Архиєпископ. Та Ватикан ще вагається. Вправді немає вже залежности від комуністичної влади, але виринули нові комплікації…

На початок, це справа екуменічна. Українці-католики є агресивні та антиекуменісти, тому є червоною плахтою для росіян, і коли б папа їх вивищив, то хто знає, що може статись. Можливости на зговорення із «Церквою-сестрою» стало б мало можливим. Отож перешкода є політично-націоналістичної натури…

А друга причина, то та сама, що подав Моравскі у журналі «Культура». Уряд України підтримує український православний Патріярхат, отож проголошення папою українського католицького патріярхату було б накинення своєї волі урядові України сторонніми чинниками.

Стільки про ці справи пишуть чужинці.

Вітаємо преосвященнішого владику Ізидора Борецького з ювілеями

Це особлива й виняткова нагода вітати Преосвященнішого Владику Ізидора Борецького, єпископа Торонтської Епархії, з нагоди його п’ятидесятиріччя священства, себто нелегкого душпастирського служіння для спасіння душ, і сорокаріччя архиєрейського служіння, себто управління єпархією. Обидва ювілеї, п’ятидесятиріччя і сорокаріччя, мають свою глибоку релігійно-церковну символіку. Це добра нагода із перспективи часу визначити вагомий вклад праці як священика та ієрарха Ювілята. П’ятдесят років — це півстоліття, гарний шмат часу, на протязі якого приходилось переживати не тільки сонячні, але також захмарені й понурі дні. Це сорок років дерзань за долю нашої Української Католицької Церкви, за її церковну окремішність з виразним українським обличчям.

На цьому місці нам приємно відзначити й підкреслити, що Владика Ізидор належав до тих небагатьох українських владик, що наскрізь збагнув внутрішні й зовнішні потреби нашої Церкви. Владика Ізидор всесторонньо піддержував ідеї і прямування св.п. Патріярха Йосифа і продовжує їх здійснювати досьогодні. Як знаємо, у зв’язку з такою поставою Владика Ізидор мав і має під сучасну пору чимало клопотів, а зокрема із Східньою Конгрегацією, його префектом кардиналом Лурдусамі (про це є стаття на іншому місці в цьому числі журнала).

Владика мав і має відвагу домагатись і обороняти права нашої Церкви, які їй були запевнені під час Берестейської Унії в 1596 р. Це наше незаперечне право, і ми його все повинні домагатись.

Владика Ізидор своєю поставою нам пригадує, що ми мусимо безперебійно домагатись наших прав, цим Владика підкреслює вагомі слова Патрірярха Йосифа: «Пам’ятайте, що нарід, який не знає або згубив знання свого минулого з його духовними скарбами, вмирає і зникає з землі. Рідна наука окрилює до лету на вершини зрілого серед народів світу» (Із Завіщання св.п. Патріярха Йосифа). Владика Ізидор завжди змагав і змагає до цього «лету на вершини», щоб не вмерти і не зникнути безслідно. На жаль, не багато так думає.

Владика Ізидор своєю відданою працею як душпастир і єпископ Торонтської Епархії здобув собі велике довір’я і любов серед мирян і священиків. Владика також мав велике зрозуміння до зорганізованого мирянського руху і благословив його працю. Владика Ізидор за свою віддану працю заслуговує на особливу увагу, признання і вдячність усієї української діяспори. З нагоди цих радісних ювілеїв праці Владики на ниві Української Католицької Церкви і для добра українського народу по обидвох боках океану бажаємо Дорогому Ювілятові, Владиці Ізидорові, довге життя прожити у кріпкому здоров’ї, дальше успішно проводити вагому працю у Божому винограднику на славу нашої УКЦеркви й українського народу.

Щасти Вам Боже. На многі літа, Преосвященніший Владико – Ювіляте!

Редакція

Пам’яті владики Ізидора Борецького

23 липня 2013 року минає 10 років від дня, коли Господь покликав до себе свого вірного трудівника, душею і серцем відданого справам Божим на землі, Церкві та українському народові, невтомного борця за патріярхат УГКЦ і єдність українців світу, будівничого церковних, мирянських і культурноосвітніх структур у Канаді преосвященного Ізидора Борецького – єпарха Торонто і Східної Канади.

Народився майбутній єпископ 1 жовтня 1911 року в селі Острівець на Тернопільщині. Початкову освіту здобув там же. По закінченні Теребовлянської гімназії подався на студії до Богословської академії у Львові. Молодого і талановитого випускника богослов’я тодішній ректор академії отець-доктор Йосиф Сліпий скерував до Мюнхена для продовження студій в тамтешньому університеті та в Східній колегії святого Андрія, де він вивчав богослов’я Східної Церкви. В часі навчання, а саме 17 липня 1938 року, з рук єпарха Крижевацької греко-католицької єпархії (теперішня Хорватія) преосвященного владики Діонісія Нарядія Ізидор Борецький прийняв священичі свячення.

Мрією молодого священика було працювати серед українців у світі. Вже під кінець студій у Львові, в 1935 році, він казав: «Затісно мені в Галичині. Хочу кудись їхати, десь далеко у світ, навіть у джунглі, щоб щось більше робити, бо тут задушуся». Його мрія збулася 26 листопада 1938 року, коли на доручення Митрополита Андрея Шептицького він поїхав на душпастирську місійну працю серед українців далекої Канади. Тут молодий енергійний священик цікавився кожним, навіть найменшим українським поселенням, відвідував громади по всій Канаді. На початках обслуговував 22 місійні станиці в провінціях Саскачеван і Манітоба, а опісля в провінції Онтаріо. Проповідував слово Боже серед українських емігрантів, спраглих батьківської віри та рідної української мови, вселяв у них надію, любов до Бога, до рідної Церкви, традицій, до свого українського коріння. Ніс розраду і слова втіхи, навчав катехизи. Вірні про нього писали: «Наш отець Ізидор Борецький то дуже рухливий священик, промовляє як ангел. Всі його дуже люблять». Оселився він у місійному осередку в місцевості Брентфорд (Онтаріо), до якого належали понад 10 станиць, а згодом став парохом храму святого Івана Хрестителя в Брентфорді. Своєю місійною опікою обіймав усі навколишні душпастирські станиці. Організовував парафіяльне життя, будував нові храми, серед яких церкви святих Кирила і Методія у Сент-Катарінс та Успення Богоматері в Грімсбі.

В березні 1948-го Папа Пій ХІІ по‑ ділив Греко-Католицьку Церкву в Канаді на три Апостольські екзархати – Східної, Центральної та Західної Канади, одночасно іменуючи двох нових єпископів – отців Iзидора Борецького та Андрія Роберецького. Екзархами призначив відповідно преосвященного Кир Ізидора Борецького для Східної Канади, Кир Андрія Роберецького для Центральної та Кир Ніла Саварина для Західної Канади. 27 травня цього ж року в Торонто відбулася хіротонія та інтронізація владики Ізидора. В листопаді 1956-го Апостольський екзархат Східної Канади здобув статус єпархії, а Ізидор Борецький став її правлячим архиєреєм.

Упродовж 50-літнього єпископського служіння владика з властивою йому енергійністю, запалом, любов’ю до Бога і до людей, відповідальністю за доручені Всевишнім справи Церкви, української діаспори в Канаді та українського народу в цілому повністю віддавав себе ретельній праці з побудови і розвитку церковного, національного і культурно-освітнього життя українських поселенців Канади. Відвідував кожен куточок розлогої єпархії, заснував десятки нових парафій, душпастирських станиць, збудував понад 80 храмів, а також парафіяльні резиденції, владичий дім, величавий єпархіяльний дім y Торонто. Організовував українське шкільництво спершу при парафіяльних храмах, а згодом заснував і збудував десятки цілоденних українських католицьких шкіл, першою з яких була школа при катедрі святого священномученика Йосафата в Торонто, започаткована 1958 року. А в 1961-му був зведений перший шкільний будинок. Всіляко сприяв створенню і розвиткові курсів українознавства, на яких молодь вивчала українську мову, літературу, історію, географію, культуру. З ініціативи та за моральної і матеріальної підтримки владики Борецького були збудовані та засновані Дівоча академія і новіціят сестер-служебниць в Анкастері (1953 р.), новіціят і семінарія отців-редемптористів у Ме‑ доввейлі (1950 – 1953 рр.), колегія для хлопців під покровом святого Василія Великого в Торонто (1958 р.), доми спокійної старості, кредитово-ощадні спілки, монастир отців-студитів у Вудстоку (1959 р.) з храмом і школою іконографії. Придбана прекрасна монастирська обитель в Оранджвілі (Онтаріо), в якій замешкали отці-студити з України і яка стала місцем паломництва (на превеликий жаль, нині вже не існує), та багато інших, які годі перелічити з огляду на обсяг статті.

Владика Ізидор дуже дбав про релігійно-національний розвиток своєї пастви, засновуючи низку релігійних організацій. З його ініціативи майже при кожній парохії почали діяти Братство Українців Католиків, Ліга Українських Католицьких Жінок, садочки і музичні школи, проводили реколекції, місії, навчання катехизму, організовували прощі до відпустових місць в Канаді та поза її межами, до Святої Землі, Лурда, Рима. Для університетської молоді владика започаткував Організацію Українського Католицького Юнацтва «Основа», всіляко сприяв створенню та розвиткові молодіжних організацій, в тому числі й Пласту, будучи його великим шанувальником, розвивав діяльність у Канаді організації «Українська молодь – Христові». В 1949-му Кир Ізидор заклав єпархіяльне видавництво «Наша Мета» з власною друкарнею, де впродовж довгих років виходив український католицький тижневик «Наша Мета». У 60-х роках відкрив українську семінарію Святого Духа в Оттаві, яка діє донині.

Це лише незначна частка видимої, матеріальної діяльності єпископа Борецького. Безцінним і невимірним є його духовний та моральний вплив на людські душі не лише українців у Канаді, але й в Україні та цілому світі, бо він цікавився кожною громадою, допомагав усім, підтримував духовно і матеріально. Його поміч і батьківську опіку напевно добре пам’ятають українські повоєнні емігранти, як і ті, що опинилися в Канаді по 80-х роках ХХ століття.

Преосвященний Кир Ізидор був великим українським патріотом, палким і невтомним борцем за патріярхат УГКЦ, активно підтримував мирянський Рух за патріярхальний устрій УГКЦ, що почав діяти в 1964 році. Став учасником Другого Ватиканського Собору (1962 – 1965), на якому був опорою для щойно звільненого (1963 р.) з ув’язнення Патріарха Йосифа, вірним послідовником ідей Митрополита Андрея і наук свого ректора, якому присвятив велику увагу під час його візиту до Північної Америки в 1968 році. Об’їздив з ним Канаду, США, Аргентину, Бразилію, Венесуелу, Колумбію та далеку Австралію, відвідуючи українські поселення в тих країнах. У 1974 році Блаженніший Йосиф Сліпий створив у Римі Товариство «Свята Софія», а вже 1979-го за великого заангажування нашого улюбленого владики «Свята Софія» поча‑ ла діяти в Торонтській єпархії. До речі, завдяки спонсорству багато канадської молоді, особливо емігрантської, що прибула з Польщі у 80-х роках, поїхало до Рима на літні курси. Батьківську опіку свого настоятеля весь час відчували священики, адже владика часто мав з ними зустрічі, організовував конференції та місії, ділився влас‑ ним досвідом, повчав, як розумно, з любов’ю вести Христову паству до спасіння, як берегти українську мову, традиції, як треба по-братерськи ставитися до православних. Приділяв велику увагу людям похилого віку, дітям та молоді. Всі, хто знав преосвященного Кир Ізидора, добре пам’ятають його харизму, його палкі проповіді, веселу та лагідну вдачу, сяюче любов’ю обличчя, доброзичливі очі та щирий оптимізм, який передавався усім довкола, його «всюдиприсутність», бо без нього не обходилося жодне церковне чи культурно-освітнє дійство. Це була надзвичайно скромна, безкорислива, щира, доступна кожному людина, завжди готова подати допомогу всім, хто звертався до неї. Ізидор Борецький умів дати відчути людині, з якою спілкувався, що якраз вона і її проблеми є найважнішими.

Багато серця та зусиль вклав Кир Ізидор й у звільнення з неволі УГКЦ в Україні. Під час поїздок на батьківщину відвідував села і міста Західної України, столичний Київ, вселяючи в людей надію на краще майбутнє Української Церкви і народу, в Божу опіку і любов, засвідчував існування української діаспори, яка плекає батьківську віру в Бога, рідну українську мову і традиції. Ставав на захист політичних в’язнів. Тут, у діаспорі, організовував фінансову і гуманітарну допомогу Україні, її страждальній Церкві, сиротинцям, хворим і вбогим, особливо активно – після аварії на Чорнобильській АЕС. Став особистим добродієм своєї гімназії в Теребовлі, названій тепер його іменем. Щастю владики не було меж, коли УГКЦ в Україні вийшла з підпілля, і тим щастям він умів ділитися.

Владика Борецький відвідував українські громади у Франції, Англії Польщі, Німеччині, несучи їм слова надії, розради та впевненості у своїх правах.

1998 року в Торонто у присутності Патріарха Любомира Гузара та великої кількості католицького і православного духовенства відбулося урочисте святкування 60-ліття священства і 50-ліття єпископського служіння першого єпископа Торонтської єпархії преосвященного Ізидора Борецького. Після цього Кир Ізидор перейшов на заслужену емеритуру, віддаючи правління єпархією в руки владики Корнилія Пасічного. Перебуваючи на емеритурі, наш любий єпископ не відпочивав, а й далі жив успіхами та проблемами Церкви зарівно в Канаді, як і в Україні. Його невтомну довголітню працю доцінила українська влада – 23 вересня 2002 року указом президента України Леоніда Кучми владика Ізидор Борецький був нагороджений державним орденом «За заслуги» ІІІ ступеня. Вручаючи його, тодішній посол України в Канаді достойний Юрій Щербак сказав: «Єпископ Борецький є живою енциклопедією держави, свідком героїчної і водночас трагічної історії України ХХ століття, який усе своє життя присвятив духовному відродженню нації».

27 липня 2003 року преосвященний владика Ізидор Борецький відійшов до Отця Небесного, щоби від Нього отримати найвищий Божий орден за заслуги перед Христовою Церквою, за невтомну і плідну працю в Божому винограднику.

Анізія Путько-Стех

Про телеграму до Святішого Отця

Українці Католики Канади, на свойому історичному Конґресі в днях 28, 29, 30 червня і 1 липня 1968 р. який проходив в Едмонтоні, разом зі своїми Владиками вислали телеграму до Святішого Отця такого змісту:

«Висловлюймо щиру подяку за батьківську прихильність, виявлену протягом нашої історії Апостольським Престолом і особою Вашої Святости. Останнім часом Ви, Ваша Святосте, виявили своїм українським синам прихильність ще й тим, що за Вашим бажанням наш улюблений Верховний Архиєпископ і Кардинал Йосиф Сліпий відвідує нашу Церкву й народ в Канаді. Просимо Вашу Святість оживити наші надії, підтвердити і зміцнити наші надії, нашу готовість працювати для консолідації нашої Церкви й українського народу, підвищуючи Київсько-Галицьке архиєпископство до гідности патріяршого престолу».

Підписали: Митрополит Максим Германюк, Єпископи Ніл Саварин, Ізидор Борецький та Андрій Роборецький; а також Б. Долішний голова Централі, І. Малицька – голова ЛУКЖ, М. Поронюк – голова БУК і М. Антонів – голова УКЮ.

Здається, що по закінченню тріюмфального походу та загального ентузіязму в солідарності з нашим Архипастирем в Канаді, наші Владики в ЗСА разом із католицькими організаціями, спроможуться на подібний історичний акт на чолі з Митрополитом Кир Амброзієм…

Та даремно миряни чекали і чекають …

Із «Привітання від усієї Української Католицької Ієрархії»

Блаженіший Йосиф Сліпий

МИТРОПОЛИТ МАКСИМ ГЕРМАНЮК:

«… Наш український нарід переживає сьогодні один із найтрагічніших моментів своєї історії. І в цю грізну добу Боже Провидіння посилає нам людину не з бажанням володіти, не з претенсіями наказувати, але своїм прикладом заохочувати. На його руках і ногах, на його тілі є близни від ран, незатерті сліди терпінь за віру і нарід. Боже Провидіння хотіло, аби його устами промовило терпіння, аби ми, Українці мали щастя бачити Українську Церкву під Вашим патріяршим проводом. Час уже надходить, коли ми зможемо привітати Вас на патріяршому престолі свобідної України…»

Із проповіді на Торжественней Соборній Архиєрейській Божественній Літургії в Торонто:

Преосв. КИР ІЗИДОР БОРЕЦЬКИЙ:

«… Сьогоднішний день для нас – це Зелені Свята, які святкуємо на згадку зіслання Святого Духа на Апостолів, які після того нічого не боялися. Сьогодні на нас сходить Святий Дух. Ще так недавно наш Архиєрей був на каторзі. Ми молилися за його рятунок. Господь вислухав наших молитов. Сьогодні радіємо всією душею та дякуємо Господеві…

… Волею Божого Провидіння, Ісповідник приїхав на Ватиканський Собор. Він – муж Божого Провидіння. Він пізнав причини нашої слабости і наших невдач та запропонував Отцям Собору організаційне завершення Української Католицької Церкви Патріярхатом. Цього ще досі не сталося, але тільки формально, бо для нас, Українців католиків, наш Патріярхат уже існує і ми маємо щастя сьогодні вітати між нами нашого Патріярха.

Блаженніший Отче, ведіть нас до відновлення нашого життя, ми підемо за Вами!»

 Зі слова на Ювілейному Бенкеті Торонтонської Єпархії:

Преосв. КИР ІЗИДОР БОРЕЦЬКИЙ:

 «… Ми, Ваша Еміненціє, лише тому просили, щоби по скільки терпіннях по скільки стражданнях і журбі за долю нашого українського народу і нашої Церкви, ми хотіли – як найліпші і найвірніші діти своїм батькам, а в тому випадку ми нашому батькові, нашому патріярхові – зробити з цього приємність … І, Ваше Блаженство, ці Ваші слова виходять з уст і душі освячених вогнем терпінь, подібно як Господь велів свому ангелові освятити і очистити вогнем уста пророка, заки він зачав пророкувати. У перших віках християнства, в часі переслідувань за Христову віру, декого Господь зберігав від мученичої смерти тільки на те, щоб вони повнили Божу волю і щоби вони доконували великих діл, яких інші не могли виконати. Ми бачимо у Вашій особі такого Ісповідника, якого Господь зберіг в чудесний спосіб, післав нам поза межі Батьківщини, Батьківщини скривавленої, мученої, щоб Ви усунули з-поміж нас незгоду, принесли мир, взаємну любов, та тому, щоб нас споїли в один церковний моноліт, щоб наша Церква росла, процвітала і молодшала.

У Вашій особі ми бачимо символ нашої Церкви, яка разом з Вами пережила жорстокі переслідування, але вона також в чудесний спосіб буде звільнена, вона воскресне до обновленого, освяченого терпінням життя…»

 З привітання Верховного Архиєпископа у Вінніпегу»;

МИТРОПОЛИТ КИР МАКСИМ:

 «…Ви, Ваше Блаженство, приносите нам у руках страдальця духа тієї України, що володів за Володимира Великого, що невмируща і своїми багатотисячлітними скарбами культури дивує постійно світ. Ви, Емінеціє, дорожили цими скарбами і заплатили за них своїми терпіннями. Обіцяємо Вам зберегти те, за що Ви так дорого заплатили 18 роками свого найкращого життя. Ви скріплюєте нас і пригадуєте нам, що ми маємо бути подібні до Вас».

 СЛОВО-ПРИВІТ МИТРОПОЛИТА КИР МАКСИМА НА IX КОНГРЕСІ УКРАЇНЦІВ КАТОЛИКІВ КАНАДИ

Ваше Блаженство! Преосвященні Владики! Світла Президіє! Світлий Конґресе! Боже Провидіння у своїх плянах рішило з одної сторони дуже тяжко досвідчити нашу Українську Католицьку Церкву і наш український нарід. Але з другого боку в цій історії досвіду наша Церква записує золотими буквами, може найкращі сторінки з історії цілої Вселенської Церкви. А ці сторінки – це геройські подвиги наших ісповідників віри, наших мучеників і героїнь. І сьогодні, Ваше Блаженство, наш Найдорожчий Гостю, ми всі в Канаді, ціла наша розлога Митрополія, безмежно радіємо, що можемо в Вашій особі відчути ту велич нашої Церкви і нашого народу, відчути ввесь біль, усі страждання тієї Церкви і того народу, але заразом читати в Ваших очах, почути у Ваших словах ту надію світлої перемоги. Бо Ви, Блаженніший, приносити нам якраз того духа в своїй особі. Ви є той, що перейшли шлях страждання, але Ви є одночасно той, що перейшли його переможно. Я вітаю Вас, Найдорожчий Гостю, на цьому ж конґресі. Ми відчуваємо, думаю, що не помиляюсь, якщо кажу ми, але особисто я відчуваю і я певний, що це загальне почування нас усіх: Боже Провидіння хотіло, щоб цей конґрес, як Ваше Блаженство сказали: мозок всього думаючого українства нашої Церкви в Канаді, нашого народу, щоб ми могли під Вашим світлим проводом закріпити, ще більше відновити – я сказав би – цю дію одности цілої Української Католицької Церкви, де б вона не була /бурхливі овації/: і цієї Церкви, що страждає і кривавиться на рідних землях, і нашої Церкви, що з ласки Божого Провидіння розвивається свобідно в Канаді і нашої Церкви в Америці, в Бразилії, в Аргентині, в Австралії, у Франції, в Англії, в Німеччині, по всіх країнах в світі. Щоб ми, як раз при допомозі цього Конґресу, тих наших провідників конґресу зуміли на майбутнє, ніколи більше не розв’язувати проблем нашої Церкви з точки зору нашої парафії, нашого загумінку, нашої провінції, нашої дієцезії, але з точки цілости нашої Церкви, з точки одности нашої Церкви /бурхливі овації/. В усіх проблемах, зв’язаних з цілістю життя тієї Церкви – одність обряду, одність духовости, одність звичаїв, одність літургічної мови з участю інших мов, одність дисципліни, одність Проводу, бо тільки тоді наша Церква зможе бути одна, велика, діюча в усіх країнах, де вона живе /бурхливі оплески/. Вірю Блаженніший, що Ви якраз своєю присутністю зможете нам допомогти, щоб ми вернувшись додому, зачали там де ще може не зачали, або продовжували там, де ми вже зачали, щоб ми могли так розглядати всі наші справи. А тоді наш Найдорожчий Гостю, з ласкою Божого Провидіння, з благословенням Вашим, нашого Ісповідника віри, і з тяжкою мозольною працею всієї нашої Української Церкви і спільноти у вільному світі, ми діждемось радісної хвилі: бачити ВАС Патріярхом Української Помісної Церкви /бурхливі овації/. Цього зі щирого серця Найдорожчий наш Гостю, Ви побажайте і нам і нашому народові і Церкві. А вас, дорогі делеґати /-тки/ прохаємо, щоб ви стали силою тієї великої, святої ідеї в нашій Канаді і поза Канадою. Слава Ісусу Христу·! /Невмовкаючі оплески/.

У СИНІВСЬКОМУ ПОКЛОНІ ВАМ, ВЛАДИКО